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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    现世利益的回报。　　崇拜祖先是中国民众宗教意识和社会生活的核心之一。祖先崇拜来源于家族制度的世俗亲情。对祖先亡灵的祭祀,使家族群体与祖先的神灵沟通。崇宗敬祖,祈求祖先护佑,驱魔避邪,降恩赐福。家族宗庙...

    习五一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371665999.html

  • 台密的主要修持仪轨（2）

    之意。原为印度古代供养火神阿耆尼(梵语Ag-ni)以为驱魔求魔求福的作法。在印度梨俱吠陀、夜柔吠陀、百道梵书等早期文献中，就有设立三种火坛而修法的记载。吠陀时代的诸神中，最主要的是阿耆尼。供养此神的...

    朱封鳌 等编

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403469608.html

  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    原因是其女婿办厂子有了点钱，养了小老婆。离婚是其女婿提出来的，二女儿和李英并不愿意，并且还发动教徒为其女儿一起祷告，说其女婿被魔鬼附身了，希望通过祷告能够驱魔，从而维护女儿的婚姻。不过，祷告并没有产生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070670387.html

  • 本教文化

    存在着许多本教的遗风余韵，如它颇重视念咒、祈禳、驱魔、盟誓、占卜、煨桑、治病、垒石等活动，且其九乘中的大圆满内外密法独具风格，与本教九乘中的大圆满密法极为相似。 　　活佛转世制度是噶举派和格鲁派的寺院...

    庄春辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html

  • 佛教与青海蒙古族

    护摩、收摄、送神等各种仪轨,修学到一定程序后可外出为人念咒诵经、卜算吉凶、降神作法以及求雨、防雹、驱魔、治病等;另一种则完全按先显后密的学修程序,先学完参尼扎仓规定的显宗课程,再进入居巴扎仓,系统学习...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
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